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方兴未艾的绩溪文化现象
时间:2010/7/9 11:22:04 来源:绩溪政协网 作者:黄来生  浏览量: 1267

    绩溪县不大,十几万人,一千多点平方公里,山多地少,幅员有限。可是,就是这样一个“指点县城如手大”的弹丸小邑,文化底蕴却极其深厚。建县一千多年来,其蓄积的徽菜、徽墨、徽剧、徽商、徽派三雕、蚕桑丝绸以及象胡适、胡雪岩、胡开文、胡宗宪、汪华等灿若星辰的人文文化,竟然成了徽州文化和徽学研究的核心地,成为三大地域显学文化不可或缺的重要组成,不能不令人刮目相看。老祖宗传下的丰厚的文化遗存是一个方面,老祖宗还传下勤奋好学,善于著作的优良传统。世道艰难,社会动乱时,绩溪人悄悄地写,曲折地写;太平盛世,政通人和时,绩溪人热热地写,放开了写,讴歌盛世,记录人生,研究历史,发扬国粹。绩溪城乡一大批志士仁人像地火一样,孜孜不卷地用笔、用电脑、用摄像(影)机,忠实地反映我们这个火热的新时代。他们之中,有离退休的银发老人,有在单位上班的工作人员,还有正而八经的农民,更有小学四五年级的稚童。没有政府的号召和文件,没有上级组织的指示要求,完全是自发的行为,自己拿钱,自己筹资,自己撰稿,自费出版发行,形成一道绩溪的独特的亮丽的文化风景线。据不完全统计,从党的十一届三中全会以来的数十年间,绩溪城乡各级各类的这种文化书刊,如《县志》、《村志》、《族谱》、《校庆录》,各部门的史志以及个人出的如《徽溪情》、《徽菜》、《绩溪徽商》、《山下漫笔》、《纵论集》、《中国龙川》、《中国名山小九华》、《走近徽文化》、《千年古城绩溪》、《走进绩溪山庄》、《绩水徽山书画情》、《程东屏先生书法集》、《绩溪籍书画家书画集》、《中国徽派三雕》、《魅力绩溪》、《胡适胡雪岩家乡家世》、《振铎绩中十二年》、《我在政协十年》、《灯檠夜话》、《枯木逢春集》、《雪梨鸿爪集》、《壶口集》、《锦屏拾遗》、《求是居选集》、《骑车旅游的实践与体会》、《长征》……不胜枚举,约计在200种以上。即使是号称徽州府城的歙县,也比不上,这就充分说明了绩溪这个弹丸小邑,钟灵毓秀,人文荟萃的名不虚传了。改革开放以后,绩溪也和全国其他地方一样,政治清明,百业兴旺,人民生活一年比一年好,因此,一大批有志于乡土文化的志士仁人就能够自由地在这块园地上耕耘。也许这些东西,眼下看来还不能体现出大价值来,但是,二十年后,我们再来看一看这些“土著”,那就是一叠厚重的、色彩斑斓的世纪历史了。
   

    不记得是谁说过这样的话,文化对于民族来说,虽然不会产生直接的效益,但却影响着这个民族的一切,渗透在民族活动的方方面面,如果抽去了文化这根筋,就等于抽去了这个民族的脊梁。文化是一种精神产品,她是一个民族、一个国家的向心力和凝聚力所在,否则,为什么现在对非物资文化遗产的重视越来越高了呢。你不重视,别人会重视,差距就会拉大,然后你便会凸现出落后的各个方面,被社会所淘汰。邻省现在正在建设文化大省。我想,不一定要等到有钱了才去干这个事,我们现在就干,依靠人民群众的积极性去干,不是事半功倍么。我们现在已经有了这样的基础,只要稍加引导,便会收到意想不到的效果。方兴未艾的绩溪文化现象,在省内甚至国内,恐怕也不多见,如果把它与徽州文化研究结合,与绩溪的优良生态相结合,做成文化旅游的产业,岂非一举两得。我们已经耽误了一些时间,我们不能再耽误了。
   

    还有一点要说及的是,本人很有感于文化人之间的文人相轻、文人相敌现象。这个现象很普遍。绩溪有,老徽州有,在安徽其他处也一样有。社会的发展,使这种文人相轻、文人相敌已经换上了新的内容。倒不是为了观点不同而相轻相敌,而是因为一点蝇头小利而同室操戈,做出一些让亲者痛、仇者快的事情来,徒自消耗了做大绩溪徽文化的力量,实在令人扼腕!这个世界大得很,哪一门学科,哪一个行业,都不是一个人所能干得了的,尽可以大家自由发挥,不要以为别人抢了你的饭碗,你的饭碗是抢不走的。不要有这种思想,因为乾坤大得很,世界广阔着呢。海纳百川,有容乃大。胸怀大一点,学问深一尺,社会需要和谐,绩溪需要发展,诚愿绩溪恢宏的文化现象,能够在绩溪文化人的融融共建中,更加兴旺发达。


    
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